别样公寓：Tom Bianchi

Tom Bianchi 生于1945年，从小1直生活在芝加哥，并取得了西北京大学学的法律学学位，在法律行业工作了超过10年。改变产生在他的34岁，他撕毁了证书，把碎片贴在1幅画上，随后开始了摄影师和艺术家的生涯。

爱会存留

我把你的骨灰带到悬崖边

把它撒向风中

我忘记留意向上吹的风

你击中了我

吹遍了我的全身

吹进了我的嘴里

最后1次

永不再续

Tom Bianchi 自己的庇护所位于加州的 Palm Springs，他10年前在这里定居，这个房间被他称之为“洞穴”，更突显其庇护含义，是他和伴侣 Ben Smales 的爱巢。

人们乐于装潢自己的爱巢，就像 Bian木工装修工作服图片
chi 把房间依照自己的喜好进行装潢1样，或依照他自己的话来讲，

“和很多艺术品住在1起，

时间长了就会忽视这些东西。

房子就像女人的衣服，你加1个胸针，

就是1件新的衣服”，

他就是这样在细节的地方偶尔进行调剂，

让房间保持新鲜的。

这些细节的地方可以是挂在墙上的艺术品，乃至可以是物件摆放顺序的调换，是“乱中有序”。他不寻求极致的整洁与规整，房间中的1切恍如具有生命，是1个相对封闭的生态，渐渐地修改着自己的细节。只要有人生活，就会有人的“遗址”，或用小说家 Philip Dick 的话来讲，它们是“基皮” (kipple)，它们时刻提示着你时间的消逝，时刻在你不打扫房间的时候逐步风化你的房间，让房间从秩序变成逐步的混乱。

Bianchi 不过分苛求这些基皮，正如他在泳池旁看到爱侣 Ben 的泳裤时1样，它提示着 Ben 曾来过，现在在不知道甚么地方休憩。恍如 Bianchi 写的那首诗1样，“爱会存留” (love remains)，以1种让你意外的方式。

The Stonewall riots

1969年纽约的石墙事件中，酷儿群体以血的代价获得了平权的第1阶段性成功，酷儿群体不再像之前1样忍气吞声，由英勇者们率先站出来对抗着不同等的世界，酷儿们，特别是男同性恋群体用夸大的衣饰、流行文化、俚语延续地在公众视野中“暴光”，同性恋不再沉默，加上女权运动和黑人平权运动等人权运动都取得了阶段性成功，“同等”的曙光乍现，人类社会仿佛历来没有如此美好过。

直到艾滋病的爆发，1场横扫人类的瘟疫，让恐同情绪在短时间内高涨。

MMWR on June 5, 1981穿工作服和同事拍照

1981年，洛杉矶报告出5例特殊的病例，病人全部为同性恋男子，全部发现肺部感染，病因未明，两名已死亡。到该年底，270名病例，其中121名死亡。

在人们对艾滋病没有足够了解的年代，人们自然会把艾滋病和同性恋紧密地联系起来（乃至时至本日也是），乃至在当时有人称这类病为“同志病”，同性恋团体内部一样产生了恐慌，70年代的迷幻和无忧无虑的性生活天堂瞬间变成了地狱，很多人亲身经历着自己伴侣和朋友的死亡。比病毒更可怕的情绪感染着群体中的所有人。

New York, 1983

但人们当时不知道的是，艾滋病早在1908年就有病发记录，但1直小范围在非洲中部传播，直到60年代，大量海地人进入到刚果工作，并因在当地不受欢迎于1965年把病毒带回海地，终究在1969年传入美国。但是直到1981年的危机爆发，人们之前对艾滋病几近1无所知。

在这样的大环境下，火岛，这个位于纽约长岛旁边的平行小岛，从70年代的同志天堂，渐渐变成了庇护所1样的存在。从1991年开始，Tom Bianchi 出版了自己的第1本摄影书，《Out of the Studio》。截止本日，他1共出版了21本书。其中最知名的就是《Fire Island Pines, Polaroids 1975⑴983》，它记录了那个年代火岛的欢愉疯狂时光。

7810年代，Bianchi 开始在火岛拍摄大量的男同性爱情色写真，继续展现着男同性恋群体对身体美的痴迷。

这类阿多尼斯式的审美也是男同性恋群体广泛存在的1种自相矛盾的现象：酷儿群体作为反对男权社会轻视的1个群体，在内部却以物化肉体的方式给群体内部的成员施压，在探讨女权的时候，高举反对物化女性的大旗，提倡判断女性不应之外表为主，但是在群体内部，以貌取人历来都没有停止过。每一个人都对他人以貌取人，每一个人也抨击以貌取人，但每一个人又不能不跟随这样的审美标准。

Nude Studies, 1990/92

Bianchi 的作品1方面折射出“同性恋是美的”这样的想法，并且“不以展现自己的身体为耻，不以展现自己的爱为耻”；1方面又把这类美展现得不太真实。这几近是所有拍摄人体摄影的艺术家所具有的没法内化消解的矛盾。

继续观影