1个又红又黄的故事，有毒慎入
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1、这个色彩居然有毒
2、橙色的艺术
3、橙色在历史和宗教中
这个色彩居然有毒
必须承认科技给我们的生活带来了便利，最最少让我们可以花几10块就买到颜料，而且不会中毒而亡。
难以想象在几百年前，艺术家们是怀着甚么样的热忱，既砸着金子，又冒着生命危险，执着于制造平面空想。
颜料的珍贵程度影响作品价格的例子，中外皆有。
文艺复兴时期的圣母多穿着红蓝袍子，固然好看是1方面，群青（青金石）在当时的欧洲也是极贵的。而群青意味着圣母的尊贵。
青花瓷，在得到了来自于波斯的良好青花料苏麻离青，才开始成熟并被范围生产出来。
色彩的故事
在这类费力不讨好的事情上，艺术家几近是和渴望永生的炼金术士1样执迷不悟。最最少，二者在对橙色的痴迷上，不相上下。
即使这玩艺儿有毒。
从古代直到19世纪，橙色色素的重要来源是硫质火山喷气孔内沉积的火山矿物（雌黄）。这类毒性极强的矿物，富含致命的砷。
炼金术士坚信雌黄的发出的微光1定是制造魔法石的关键因素，因此几个世纪的炼金术士都在“开心肠”和有毒物资打交道。
而艺术家们呢，即安微省工作服招标使避开了“砷中毒”，还有“铅中毒”等着他们。实际上，他们对橙色的狂热，丝毫没有由于“它有毒”而终止。
铅中毒的例子，得以被现代医学确认的是巴西艺术家坎迪多€€波尔蒂纳里。他是巴西最重要的画家之1。他也是绘画界新写实主义（Neorealism）风格突出且具有影响力的实践者。波尔蒂纳里于1962年去世，死因是来自他画作的铅中毒（Lead poisoning）。
橙色的艺术
应用橙色的艺术作品，贯穿古今中外。
早在古代埃及和古罗马，已有橙色颜料的使用。我们可以在埃及壁画中发现它们。
埃及壁画
而在古代中国，也很早就有橙色的应用。在敦煌莫高窟的壁画中，橙色常经常使用于填充佛教人物的衣服。
敦煌莫高窟壁画
难以想象，没有橙色，蒙克的《呐喊》将会丢掉多少躁动不安；而梵高的自画像也变得难以展现出天才的敏感与冲动。
蒙克，《呐喊》
梵高的自画像
赣州市章贡区工作服定制厂而弗雷德里克€€雷顿爵士所作的《炙热6月》中，沉睡的女子身着橙色衣服，艺术史家常常认为，这是代表着沉睡与死亡之间的联系。
《炙热6月》
培根的《以受难为题的3张习作》画的背景以焦橙色为主，以3联画的情势构成，每格中分别有1个扭曲的拟人动物，表达了他对10字架和希腊复仇女神的诠释。
培根，《以受难为题的3张习作》
高更的作品《伴随光环与蛇的自画像》，更是以高超的技能调和了两种橙色。画面上方的橙色更深，也更稳定，包裹着着意味纯洁美好的苹果。而下方的橙色则更轻，更跳动，其间有意味邪恶的毒舌。两种橙色之间是1道弧形分割，使得橙色就像1个发散着的光环，高更本人则居于光环之间。
高更，《伴随光环与蛇的自画像》
超现实主义艺术家玛格丽特乃至直接选用了膨胀的橙色代替画中人的脑袋，并且把画作命名为《生活的艺术》。我们仿佛可以猜想空想大使如何看待生活。
玛格丽特，《生活的艺术》
从上面的例子看来，艺术作品中，橙色中和了明亮的黄色和狂热的红色，显现出1股危险的、活动的气味，乃至常常暗示着生与死之间的模棱两可的状态。
橙色在历史和宗教中
人类几千年对橙色的利用，又使得它除作为色采本身，更增加了历史层面的，或是宗教层面的文化内涵。
我们也会在许多旗帜上看到橙色。比如荷兰的“沉默者威廉（Prince of Orange）”，领导低地国人民反抗暴政时，所使用的旗帜是来自奥伦治亲王（orange音译为奥伦治，意思为橙色）纹章的橙、白、蓝3色。
这面旗最早可见于描绘810年战争的油画上。
《810年战争》，雷顿爵士作，1面橙色旗帜位于画面中央
这面旗帜也是现代荷兰国旗的雏形，后来影响到了其殖民地，如南非。另外，如今也是纽约州的旗帜。
南非国旗 (1928⑴994年间使用)
而在宗教文化中，橙色在中国佛寺和日本神社可以常见。
伏见稻荷大社是是日本全国各地约4万多所的稻荷神社的总本社，位于日本京都市，以它所具有的“千本鸟居”闻名。
千本鸟居
而在当代艺术作品中，也有1例和千本鸟居仿佛类似的作品。
艺术家克里斯托和珍妮克劳德，于2005年2月在纽约市中央公园安置了他们的作品《门》。
克里斯托和珍妮克劳德
他们在中央公园1共安装了7,500多个门， 每一个门上都挂着橙色尼龙织物，它们随风飞舞。游客通过这1扇扇门，产生了对生命无尽轮回的诗意感觉€€€€诞生和重生、死亡和永久。
《门》
《门》
对1些人来讲，这类色彩也与佛教僧侣的长袍相呼应。
1个橙色就能够和大家聊这么多，可见艺术史的1个角落，就足以我们就此掀开更多的文化天空。而我们既受文化教化，也经历着、创造着文化。
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